作家：刘宏宇🔥星空app官网版下载v.9.55.87-星空app

北京的“西直门上帝堂”，俗称“西堂”，在距离2024年圣诞节不到十天的技术，贴出文书，明确讲“堂区关闭”，理由是地处褊狭说念路、旅客太多、影响交通……

皇城根儿下的北京东说念主，负责标的，上帝堂，也按东南西北划出了标的，分裂是位于东城区“八面槽”（王府井大街北侧）的“东堂”、西城区西直门隔壁的“西堂”（等于上及文书关闭那座）、西城区（原属“宣武区”）宣武门旁的“南堂”和西城区“西什库”的“北堂”。

如今，“西堂”算是“清清醒爽”关闭了，另三座……底本一直最多等于途经、远眺望一眼，当今倒想挨个寻访了去、离近望望——百多年前义和团若是有推土机挖掘机什么的，能够率，这些劳什子留不到今天等着贴文书关闭；如今吗……说不定哪天，那些挺迂腐、很精到的西法建筑，就会以“文化入侵”的“秀气”、“堡垒”的“身份”，被澈底整消除。

不费心它们了，费心也没用。说回目下——还差几天就到了的圣诞节。

（一）防“文化入侵”甚于“防川”

防民之口，甚于防川——典出《史记·周本纪》，具体意旨真义不说了，万一竟然头回见，字面也大抵能昭彰；毕竟，古语、文言，不是外语，凡是胸中有个墨水瓶子底儿，这八个字也齐……是吧。对比着，冒天下之大不韪地，把“民之口”替换成颇具时髦色调的“文化入侵”，得当分歧适的，归正等于这样个意旨真义吧。

的确，在有些边界，以致是环节边界，比如中小学讲义（尤其小学讲义），确有不少“文化入侵”以致是“原土文化被销蚀”的阵势、危险；究竟怎样酿成的，不了解，当然也不敢置喙；不错说的是，由于这些阵势、危险，文化入侵，成了全民、全边界的“拼斗课题”，任何事物，只消有可能的迹象（比如丰子恺漫画中的木屐），以致有一丝点可供梦想的影子（比如“农夫山泉”的瓶盖），就拿起十二万分警惕，简约批讽、简约声讨、简约跟有些稀零边界“卡脖子”的情况作念“意图对接”，并以诸如穿汉服（以致是“飞鱼服”）、“学宫”式高校毕业庆典、全标的揭露“西方伪史”等秀气性步履稀零“海浪”抒发抵御、抵抗，并籍以强化民族自信。

其中，抵制“洋节”，可谓最具浩繁适用性；而“洋节”中，圣诞节，无疑是“最中心想定靶”；好几年了，临连年底，齐免不了一番“拼斗”；及至当下，北京“西堂”的“文书关闭”，更使这“拼斗”由以往的“线上”切切实实“落地”到了本质。

绕开这样的着重、抵制对民族自信究竟是“强化”如故什么的话题，单说“文化入侵”——中小学讲义成批拿掉创新传统经典课文和鲁迅著述、代之以爱迪生华盛顿以及稠密杰克约翰史小姐们为主角的故事，创新战士插图形象卡通化以致“呀卖呆”化，的确欠妥、很欠妥，以致齐不错说“悖逆”，铁定是对青少年“正向”想想发蒙的困扰以致是顺心！外传，随着关联抵御意志的强化，讲义危险已大大被削弱、摒除；以笔者看，若当真落实了，并可得以长久坚捏，“文化入侵”的“问题”，就算很猛进度上处置了；至于不直战役及青少年想想建筑而却关联包括“绽开”在内的社会经济行为的其他边界、方面，窃认为，有时不需要那么那么地着重效能，以免矫枉过正以及所可能引起的不消要的负面效应。

如同好几千年前老先人就总结出来的治水得“疏”而不是“堵”，对于外来文化，不说别家，就我们，历史上看，也很容易就能总结出一丝点律例：强劲而自信的期间，齐是高度绽开和包容的；闭塞排外，简直齐源于缺少自信（以致充盈着自卑），按捺也齐是“自弱”。

（二）圣诞节在当代中国的故事

先多说一句——对于所谓“日本元素”，尤指在服装、图案、建筑立场等具有直不雅审好意思后果的方面，稍懂点儿历史，就应该不至于将其视为激流猛兽；理由很肤浅：简直总共所谓的“日本元素”，归根结底，齐是“中国元素”！因为，关联日本“传统”的“近乎一切”，其“本源”，齐是中原端淑；木屐、飞檐、团扇，以致深被国东说念主所妒忌的和服、武士剑（倭刀），也齐是“汉服”和“唐横刀”打底哒。

比拟而言，圣诞节，以及……什么的，倒正二八经是“西来”的“异相”，但说到底，如同某些相对和气感性的自媒体东说念主所言，文化，自身就具有“互融”属性，究竟算不算“入侵”，不是肤浅地看是否“参预”，而是外来元素的“参预”，是否侵害、谈论、湮灭了具有可比性和对应特征的原土文化。

比如圣诞节，其实，大浩繁以至于绝大浩繁将其视为节日的国东说念主，尤其以其为噱头的商家，是并不怎样“懂得”的。肤浅例如，我们将圣诞节前夜译作“安详夜”，于是就有了把苹果谐音化当成该节日祯祥物的风尚，这其实等于典型的外来元素原土化；更以致于，在上世纪及至世纪初这股风刚起来的技术，市集“求洋”拽英文，尽然把“安详夜”直译英文成了peace night（安详的夜晚），而竟不知底本应该是Christmas Eve（圣诞节前夜）！

那技术，信得过负责过这个节的西方来客们，还挺曲直分明地不涉足那些主要面向国东说念主的市集，否则，不知说念会闹出多大见笑。

那技术的西方来客们，在他们投资的企业里，12月中旬以致更早，会组织全员参与的企业里面梗概会，称Christmas Party（圣诞约会）或Christmas & New Year Party（圣诞暨新年约会）；约会事后，他们恨不得第二天就潮流般离境归国度假，直到公历的翌年元月上中旬才会再出现。那段“真空期”里，通常，他们不会准许中国籍职工放假，因为弗成让企业唱空城计；他们过完节追念，一个来月后，会除名中国的假期安排，让中国籍职工放假过春节，他们称Spring Festival（春天的节日）。

那技术，家里踉跄学步的小娃儿，很心爱圣诞树，就带着去看，以致还买了个小的回家看着玩儿。

趁便给ta肤浅讲了讲圣诞节：外传是一位西方东说念主珍视的宗教独创东说念主的寿辰，这位“他们的圣东说念主”，出身在公元前1年的12月25日的伯利恒；阿谁场所，离咱这儿万里之遥；他们其后把这个宗教系念的日子，变成了委用好意思好愿望的欢笑节日，碰劲也周边新年，是以就搞得很扰乱、很流光溢彩；再其后，他们来了，甭管怎样来的，总之是来了，把他们的这个节日，带到了咱这儿；咱中国东说念主心爱扰乱，也好客，就也随着一块儿扰乱……

这话说了没几年，小娃儿还没长大，西方来客们在咱这儿的企业，就把全员梗概会挪到了周边咱中国春节的技术，称Annual Party（年度约会），“主题”也由Christmas & New Year（圣诞暨新年）变成了Chinese New Year（中国新年）。

外传，在简直总共有中国东说念主或华侨生涯的场所，当地东说念主（非华侨更不是中国东说念主）也大多很海涵很鼎沸很雄伟地庆祝Chinese New Year（中国新年）。好像，他们齐很不在乎以致挺接待、挺心爱这样的“文化入侵”。

（三）平淡化的宗教节日不外一场扰乱费力

今天的圣诞节，即便在其发源、盛行的西方，也其实早已从充满宗教色调的系念日“平淡化”成了雷同辞旧迎新那种意味的欢笑主题日；除了12月25日破晓时有的场所还会有东说念主（或者全球播送什么的）用当地讲话来句“耶稣竖立啦”和能够率仅仅部分东说念主参加、敬佩果决高度简化的宗教庆典，基本上，也等于“吃喝玩乐”的套路——火鸡代替了饺子、圣诞老东说念主送来的袜筒代替了长者披发的红包、唱歌舞蹈的多打麻将的少、“恭喜发家”变成Merry Christmas、Happy New Year……费力。

很心爱网上看到的一个话——圣诞节我不外，关联词要放假，我敬佩歇。

挺有点儿“贴”地想起本东说念主一直以来详情的一个“主义”：去寺庙说念不雅教堂之类宗教场地，不信不入正室，外面望望就好，尊重别东说念主的“信”。恰是因了这所谓主义，离住家两公里不到的大名鼎鼎的雍和宫，尽然从没去过。好多东说念主去拜，求什么的齐有，却傻傻弄不清，那底本是爱新觉罗·胤禛也等于雍正天子即天子位前的“潜底”雍亲王府改建而成的其本东说念主崇信黄教而专设的私东说念主寺庙，供“曼达拉佛”，主“恬逸”，扩充含义为子嗣丰茂……这些不知说念也没什么，更不需要弄明晰，只当一个景点儿去玩赏，等于“平淡化”的享受。

比拟而言，圣诞节所遭灾的那门宗教，更可谓“零门槛”；说不得，这也可能是其影响平淡的蹙迫因由。最晚亦然七世纪“武周”期间，以于今尚齐全保存的“大秦景教流行中国碑”为证，这门宗教就还是开动在中华地面的中心性带有所传播了——大秦，是汉唐以来对罗马帝国稀零代表的西方的称谓（汉代表面上不承认紧前的“秦朝”，后世也稀零长技术不慎重承认）；景教，是那门宗教在那时我们的语境中对其的称谓。那技术，国度挺强劲，邦畿开朗，经济施展，科技也极大可能很朝上，长安为代表的大城市，到处齐是他乡来客，好多边境齐唯有“守将”而一丝“守军”，只在靠近严重干戈阻挠时才会调集大兵备战、迎战，更多的偶发碎裂差未几齐是“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”式的“小手脚”……景教，就那么来了，和气、谦敬、充满赤忱，咱就立碑把事情刻上去，算是系念……

一千几百年昔时，那门宗教断断续续节省地在咱这儿传播，咱该怎样如故怎样，没现出啥被“入侵”的危险。今后，他们我方齐“平淡化”了，“入侵”就更没干劲儿了。

在咱这儿，就算信得过的信徒，也没见谁只过圣诞不外春节的，还有八月十五、五月端阳、元宵节，等等等等，相似儿齐落不下！

固然，对于“节日”，我们文化的最情理，含义、指代、提神等等这些，跟西方的有很大相反；但过到今天，怕是也没谁较真那些个了。节日，更成为了东说念主们幽闲、汇注、吃喝玩乐、自我转念和荧惑以及蚁集神思的由头，肤浅说，等于“图个乐儿”。

竖立在这样的基础上，腹地节日也好，外来节日也罢，齐不错过一下子的吧。

铜皮铁骨🔥星空app官网版下载v.9.55.87-星空app，当然无惧刀斧相加；内心强劲，更会乐于兼纳包容。把别有经心的文化入侵从兼纳包容中甄别出来，鸠协力量，干脆利落没讨论地干掉，剩下的，确凿不至于太过警惕。